「連帯」という言葉は通常どんな使われ方をしているのでしょうか。
手近な用例を二、三挙げてみましょう。
「イタリアの南北問題を第一、第二のイタリアと考えると、北東の部分にイタリア型発展がある。
それは伝統的な職人のような小さい企業が次から次に起きる。
イタリア経済がECのなかでも目立って活性化しているのは、この発展の寄与するところが大きい。
それこそ市民的な、地域の共同的な連帯に基づく内生的な発展であり、市場経済のなかでイノベーションをそれなりに実現するものであり、スミス的な分業の発展のメリットをよく生かした体制と考えていいのではないか」
・・・このような意見を述べた人がいます。
「ネットワーク」すなわち「ある目標あるいは価値観を共有している主体を、既存の組織への所属とか個人の狭い生活空間などのさまざまな制約を越えて結びつけるような組織」において。
これは、「参加者の独立性と個性の尊重ということを他人との連帯や全体に対する貢献と結びつけることが重要です。
つまり相互の差異を認め合いながら連帯しなければならない」のです。
交換部品化という全社会的傾向が、子どもたち・若者たちの世界にも見られるというだけのことでし。
仲間入りや仲間外れ、いじめという現象と一流校への合否という現象とが「学校」という同一空間において共存しうるのは、それらの存立構造の同質性によるものです。
では次に、「連帯」について。
「連帯」についてはパーソンズやデュルケームら社会学者たちによってさまざまな定義づけおよび理論展開が行なわれています。
しかし、ここでは社会学という学問の世界に内在することはしません。
社会学の世界では専門用語のまことに厳密な彫琢が行なわれているように見受けられるけれども、厳密さを追求するあまり、十重二十重の専門用語群の壁にさえぎられてかえって経験的現実が見えなくなってしまうこと、しばしばです。
いまはそうした専門用語群の壁の突破に費やしている時間はありません。
そういう厳密な作業は専門研究者に任せておけばよいでしょう。
ただし、いわゆる厳密さの追求が必ずしもそれに比例してより的確な現実把握に結びつくものではないことは、社会学にも当てはまる一般的真理です。